劉善人遠在大陸, 隔空給了個說法:
看看他Youtube的演講好了~請包含他的東北話, 聽懂了就好了, 聽不懂就去聽二人轉也治心病的.
http://www.youtube.com/watch?
v=n2sLp8FBIfQhttp://blog.sina.com.tw/t168/article.php?pbgid=17321&entryid=599167
講病『悔過好病』〈五之三〉 劉善人有生演講筆記所以心病就是一股恨氣得來的。那胃病是怎麼得的？胃病是一股怨氣得的。什麼事情來了，不往自己身上說，竟怨人，就是怨自己的，他也不往自己身上歸，
怨人，怨人傷脾，把脾傷了，膨悶脹飽、噎嗝轉食，上吐下瀉，得上胃病，胃虛、胃炎，胃潰瘍，胃黏膜脫落，十二指腸潰瘍呀！這些病我都講過，最後達到胃癌，到胃癌可沒有辦法了。一股怨氣就得上這些病，因為他這股怨氣大，把怨氣存到肉裡頭了，存到周身的肉裡頭了，把脾傷了，要不怎麼得的，有人得肝硬化，他就是生悶氣，連生悶氣，帶怨氣大，把脾一傷，脾一擴大，壓胃，把胃壓出血，然後肝硬化，腹水，膨悶脹飽的。我記得在一書裡有這麼一句話說，“遇事你別怨人，什麼事情你別往外怨，有因必有果，來到我們周圍的人，和我跟前的事情，都是你命中注定的，命中有這一點，沒有這一點，有這份緣，有這份冤，說冤緣相報。”
我個人是這麼想的，我看兒女都是要帳的，哪有還帳的，可是要呢？就樂樂呵呵的給吧！你說哪個老人，兒女要什麼就給什麼，不是要帳的，以後自己有能力，回報老人的時候，有的就回報，有的就是不回報。在城裡我不知道，農村這種事情很多很多，可是為誰活著，他就為他三口人活著，妻和子，為他的妻子付出多大的代價他都幹，可是為他的老人，付出一點就要講價錢；可是我們的老人在你出生的時候，赤條條的生下來，連個布絲都沒帶，然後他長大以後，他說我的老人沒給我攢〈積累〉什麼，什麼也沒給我攢下〈積累〉，可是你的爸媽媽沒給我講價錢呀！沒說你來的時候什麼都沒帶，我把你養大，他不講這個。
可是我們的老人會傷心的，你孝親，子能孝你，你要逆親，子就逆你，報應昭彰，一分因就有一分果，絲毫不爽。病都是從因因果果上來的，你要不種那個因，你不會得那個病，就說你不生氣，生氣是因，得病是果，這就叫因果。並不是以前所想像那種因果，因果，我前世怎麼怎麼地，今世怎麼怎麼地，不是那個道理。就像我是個農民，我明白這個道理，種地，春天種的什麼種子，秋天就收什麼，聖人講那句話嘛！種豆得豆，種瓜得瓜呀！種下菩提樹，必開吉祥花，你春天沒種下，你秋天收什麼？那叫春種秋收，種好因，結好果。若我們沒種那兒，想要結那個果能嗎？談何容易，可是老人到老的時候，可是你在年輕的時候，你對老人你不孝，你的子女準不孝。可是他老了，他怨子女，別怨子女，反觀自省，好好的照一照，迴光返照，照一照我自己，我對老人付出多少，分毫不差，絲毫不爽。
我們講到這一點的時候，因為這些東西你從哪裡得來的，我也是看到一些書，我從我自身從我自己的腦海之中，我想，人生是什麼？人生就是一場夢，可以說就是一場戲，唱戲呢！因為我們家庭這場戲，是拉場戲，唱的時間比較長點，戲台子那是你，下了戲台，你往這裡，他往那裡，各奔西東，實際我們就是那場戲啊！何必恩恩怨怨呢？我們既然來到一起，就是緣，我們應該很好的完成這段緣份，可是不能你怨我我怨你，怨氣連天，把病種下了，到死的時候，還不知道怎麼死的呢？人的壽命是有限的，也是有數的，我們不讓那個數把我們拘住，我們要挪出這個數，怎麼樣挪出那個數？得有“善功德”三個字呀！我們得做到了，就能挪數啊！我們讓我們自己來去自如多好。
胃病是一股怨氣得的。那肺病呢？肺病是惱，什麼叫惱，嫉妒人，把他記到心裡頭了，嫉妒他，惱人把肺傷了，氣喘、咳嗽、吐血、肺病、肺虛、肺炎、肺結核；子女不孝雙親最傷肺了，小的惹老人生氣最傷肺了，我們看到得肺結核那些人，我們要到醫院去，我有時間也到醫院去，有人有病了，我去醫院看看，去到那兒一瞅，這些人太可憐了，可是他們不明白啊！虧孝傷肺，虧悌傷心，虧悌道傷心啊！為什麼說虧悌道傷心，兄弟一母生，手足之情，遇事何必爭，你們這一爭，父母心能好受嗎？不傷心嗎？不把老人的心傷了嗎？兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足，悌道造大同，國與國之間都是手足之情呀！
那看看我們兄弟之間如何？姐妹之間如何？老人到晚年憂愁兒女的時候最傷氣，有些老人，到晚年了，他坐那兒，看你看她很好，這老人很好，瞅著沒有什麼毛病，他要一動彈，氣上不來了，氣喘了，這是憂愁兒女憂愁的。老百姓說惦記兒女惦記的，把氣傷了。這病是怎麼得的，說為什麼，你知道這一點，我母親就是這樣，我哥哥去世時，我哥哥三十九歲，我三十七歲，我哥哥去世前，我母親那時身體可好的，我哥哥去世不到半年，我母親就氣短，就上不來氣，一動氣就不行了。我就說我媽媽，你憂愁我哥哥憂愁的，別憂愁他了，人死不能復活，是兒不死，是財不散，不是你的兒女他就要走的早，讓你這一生都痛苦，不是冤家是什麼？可是老人想不開這一點，我經常開導我母親，最後我母親病大漸好了，我說你放下吧！不要想那個人了，人死不能復活了，你想能解決什麼問題？看開呀，想開呀！可是人要不想它能開，一想準不開，什麼事你老想這事準不開，你不想它，打它放下，不就開了。
我們大家都看到水了吧！到水哇哇響時，肯定不是開的，等它沒動靜了，開了。那我們人不也就是這樣嘛！什麼事你不用想，來就應，去就靜。那你不會得病的，來了我就答覆，去了我就不想它，我也不思考它了。不像水性人好生回頭氣，我不生那回頭氣。這是金性人得的病，是肺病，多因惱人得來的，惱人傷肺。
水性人得的病是什麼病？水性人得的病是腎病。有人得腎病，腎病哪來的，腎虛呀、腎炎呀、煩啊、好煩人，煩人傷腎，腰疼、腿疼、肚腹疼痛、精神發糜、胖腫、腎虛、腎炎、腰椎結核、腰間盤突出、婦科病。病是一股陰氣，你一生氣，病毒馬上就進入你的體內，病從口中入，還得從口中出，為什麼心理學家跟對方聊天的時候，就讓對方講呢？把話講出來之後，把這股陰氣放出去，病由喜怒悲哀得的，喜怒悲哀，你看喜大勁兒了，還得病；悲大勁兒了，還得病；驚恐還得病。各方面，讓我們怎麼辦，讓我們定住，定住位，你定住位，你就不長病了；你定不住位，你就得長病。見好事你高興，見壞事你憂愁。那你看看，憂思成病呀！在五行上來的病，你能認清它，你能道破它，此病必好。
在五行上來的病，認清它，怎麼樣認清它，我講的是內五行的，可以說內五臟，五臟裡還有六腑，五臟都是實的，心肝脾肺腎，都是實的，裡頭還有空的，空的屬陽，實的屬陰；空的是什麼呢？膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這是屬陽；屬陽的東西裡頭要是有病了，就說空的東西有病，你一定跟比你大的人生氣來的，甚至你的長輩；實的東西有病一般都是跟比你小的，甚至你的平輩來的多，也有不是的，不過這方面的多。
我為什麼說也有不是的呢？我見着一個，可能蔡小卓上他家去了，那個人是遼寧省海城的楊玉藍那兒的，那個小孩五歲那年，得肝病，我正跟劉博士在王元五家，她給我打電話，她母親給我打電話說：我們這孩子得肝病了。我說肝病到什麼程度？她說就是肝癌呀！我說妳在哪兒檢查的，說是肝癌。她說在海城醫院，然後又到瀋陽軍大醫院，一檢查五歲小孩是肝癌。左邊的肝上就像溜溜球〈玻璃球〉那麼大一個一個，右邊肝上像高梁米粒那麼大一點；我說現在孩子到什麼程度了？她說孩子現在不能起床了，我說那可夠嗆〈難治〉了。我說這樣肝癌可不容易好，她說你有沒有辦法呀！我說有辦法也怕你使不上，她說我怎麼能使上。我說你能面對現實，她說我怎麼能面對現實，我說你跟誰生這股氣生這麼大呢？能面對現實當面跟他認不是，這就是妳救妳孩子一線之路，她當時在電話裡頭就哭了，這女的姓高叫高娟，她就哭了，哭了，我說你能去呀？
我能去我現在就去，她就去了，她的公公是王石鎮金家村大隊的會計，早晨老倆口子正起來做飯呢！她進屋抱著公公的腿就哭了，她老公公說這麼一句話：「幹什麼呀？高娟，又來打仗了。」她說：「不是，我來認錯來了。」「妳認什麼錯？」「以前我跟你打，我連吵帶罵的，我錯了，我不對，我這兒媳婦沒當好。」就這麼哭啊！哭啊哭啊，老公公說，行了行了，知道就行了，這就挺好的，知道自己錯了，就挺好了。她說我這孩子，我就是跟你倆生氣，我吵完了，罵完了，我還生氣。就這樣，她連著三次，她連著給她公公面前認不是〈認錯〉三次，孩子起床了，起床了，那時候，我在北京，我那次待十三天，後來我就回去了，她聽說我回去了，因為她各處打電話找我，聽說我回去了，上我家去了，把孩子抱去了，孩子那時就能走了，準備在我家待兩個月，待到第七天上，她在那兒一直認自己不對〈認錯〉呀，我這回要大變一個人，我要大變一個人，我說你怎樣能大變；她說你看看，我不是以前那個人，我一定要變，我說那好呀！在那兒待到七天，到了第八天，我說妳走吧！妳再去做檢查，去看妳這孩子還什麼樣，這孩子現在地下炕上又蹦又跳的，都能玩了，我說妳回去吧，做一個檢查，妳看她那片子沒有？我看了，後來是完全好了，後來她就回去了，回去到海城又一檢查，大夫就問她了，妳給她吃什麼藥，好的效果這麼好呢！她沒敢說，吃什麼藥，她說我們這養的，完了又到瀋陽軍大醫院檢查，這不怪了，妳這孩子怎麼好的這麼快呢！這樣我有點信不實，因為癌症不是那麼容易好，等二零零四年我又回去了，我上她那去了，我說妳再做一個檢查，她又做了一次檢查，再做檢查全部消失了，孩子上學了。因為我好像有點不太那麼敢信實，今年春季蔡小卓從威海回來坐船，在大連下船，我說蔡小卓他們四個，你們到那兒看看，他們到那兒看看，那孩子現在是不是上學了？嗯！上學了。
就說當媽媽的很主要，因為我想到這一點，我們要想生出一個好的孩子，想給世上留一個好的人根〈後代〉，那就得首先從我們媽媽這塊兒做起，為什麼要這麼說，這個媽媽可是主要的，締造人根的，要不然會給後代留下禍害的，一代一代往下傳的，了不得呀！這些病種在身上了，又因為我們都是中醫，給人家看病，把脈的，現在醫院裡面多苦啊！我們怎麼樣能去救死扶傷，我們把我們自己的經歷，完全用到我們的事業上，不讓我們白來這一次，來時歡歡喜喜的來，去時悲悲慘慘的走，我們來到世上一點功德事也沒有，不白來一趟嘛！
什麼叫功？什麼叫德？什麼叫罪？什麼叫業呀？我們為己的，私，那就是業；為他人付出的，那我們就是功，也是善，也是德。因為毛主席講那麼一句話「為人民服務」我們能不能達到那點，全心全意的為人民服務，這些病種在我們身上了，我們怎麼樣能把它排除，我們做一個中醫來講，你能不能把這個東西〈排除〉因為屬五行呀！心肝肺脾腎呀！中醫裡不講這麼個道理嘛！百病從心生呀！還是從心生出來的，我們治他病的時候，要打開他的心竅，你不把他心竅打開，你給他用藥，效果不明顯，不那麼快！那要真把他的心竅打開，治病很快。北醫三院的王春勇，他到我那去兩次，經常我們保持聯繫，他經常打電話問我，他說我在給人家出診的時候，這個病斷定是什麼病的時候，要開他的心竅，然後再給他開藥，那藥下去有力量呀！他知道他的病怎麼來的，我給他講，你怎麼來的這個病，他把五行性研究的很好，五行性理隨身轉，運轉周身，你到處有用，到處都有用啊！因為你一眼就能看出來那個人什麼性，形色聲，你看他的外表，看他的長相吧！你就能看出來他是什麼性，什麼性就長什麼病，一點都不差。
你看他是水性，水性得病，保證是腎病；你看他是木性，得上病就是肝病；你看準了他，他說話的音你都能聽出來，他要是唇音，那就是金性人，叭叭叭；他是齒音，那是木性人啊！他要是舌音，就是火性人，火性人得心病；齒音得肝病，木性人；他要是喉音，那就是腎病，水性人。你要觀察好了，你要把這個東西學好了，我說你就把中醫弄明白了。因為王鳳儀那本書〈性命哲學〉也好〈言行錄〉也好，那裡邊都有，有一本叫〈性理集成〉那裡五行說得特別透。
因為人是代表天地來的，怎麼代表天地來的？你是天地的一個份子，你這個份子落到人間，你看你這個份子能不能發光，你要發出光來，你周圍都可以發光，你這一份子落下來，你發暗，你周圍全都暗，染蒼則蒼，染黃則黃。說你守著什麼人你就學什麼人，你跟前〈身邊〉守一個善士，你可以竟做善事，一個善的，你竟做善事；你跟前〈身邊〉守一個惡的，你保證〈肯定〉隨他就下去了。看看，這叫山川地脈，地理天時呀！然後，父母的血統，產生我們一個人的性格，我講不好這些東西，如果我知道的，我從我內心我知道的，我知道什麼，我就講什麼？
我這人講話，沒有規範，沒有條，沒有理，因為過去人念書念明理，現在人念書把書念輸了，念輸了，念什麼上去了，念到名利上去了；沒名利也不行呀！沒名利，人看不起，那就是我們每一個人，我們就是一小小的天地的一個份子，再說小一點，一粒芥子，因為我們明白道理了，我們要讓這粒芥子很好的成熟，別讓它白費了。我們知道我們自己的病是怎麼來的了，反觀自省。反觀自省，反觀自省是什麼意思，找自己不足的地方，找他人的長處，取長補短。實際好病沒有別的好方法，只有這麼一個方法，因為我講病多年，就是一個方法，因為我不會講什麼？我只能講講什麼是家庭的倫常道理。
家，每人都有個家，我們都落在家裡了。家是什麼東西？家是枷。把我們枷的繃繃的，你東挪不得，西轉不得，讓兒女把我們鎖住了，兒女是鎖呀，這叫披枷帶鎖，真的，你說哪個人不是這樣的，誰能把這個枷鎖蹬開，有忘我的精神，就講這麼句話：無我。捨棄小我顧全大我，這小我也很難捨，因為有後天的情呀！夫妻這個恩，兒女這個愛，這個情難捨，真要捨了，別人說那小子〈男的〉沒有良心，說他沒良心，要看他捨去是為誰捨啊！他為誰捨呀！把事情看得平常一點呢？從平面去看呢！人老如同我老，人貧如同我自貧，把天下的兒童都看成是我的，把天下的老人都看成是我的老人，這叫大孝天下呀！那人苦，我們也苦呀！
講道講道，講什麼道，講自己的道，講別人講遠了，講我們自己，講我們自己是真道，就像現在念經似的，念經是什麼？那是佛的經歷，佛做過的事情，那我們念了，念了，我們做沒做呀！那我們做了，說我們是跟佛學的，那我們要沒做呢？光念呢！口頭禪呢！那叫光念不行，空談妙理，口吐蓮花，你也難達佛國。因為佛是行成的，佛在哪呢？在心裡頭呢！上哪你也求不着佛，你求去吧！人家〈別人〉修行好，是人家〈別人〉的事呀！人家〈別人〉做到了，人家〈別人〉就是活佛，人家〈別人〉辦的事是佛事，如我們要做到了，大伙也說我們〈是活佛〉，也承認我們，那大家要承認你了，你就是吧！別等死了當佛，我是這麼想的，不當死佛，當活佛。在世活佛多好呀！
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